（見圖，右為嘉木居士，左為捷聯(lián)科技總經(jīng)理郭建民）

嘉木居士，別號墨禪。1965年生，廣東人。四十年泛舟墨海，深造國學(xué)，繼承國粹，開拓創(chuàng)意。畫法畫體豐富多樣，行筆綿里帶剛，風(fēng)格清新高雅。在國書方面，無論是山水、花鳥、人物，工筆和寫意都意境深遠(yuǎn)。嘉木居士對創(chuàng)作的題材都秉持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的精神并十分強(qiáng)調(diào)意境的塑造和主題思想的表達(dá)，清新脫俗的書畫風(fēng)格和他那點(diǎn)睛之句及自作詩文的題款，把作品的藝術(shù)性推向更高的境界，給人以思想啟迪和美好的感受。

嘉木居士為東莞市捷聯(lián)科技有限公司題寫了“捷聯(lián)科技”四個行書大字（見圖）。每個字都極富情趣。與深刻內(nèi)涵

“捷”字用筆灑脫，有一種快捷如風(fēng)的動態(tài)之美，體現(xiàn)出“快捷行動、敏捷反應(yīng)、當(dāng)機(jī)善變”的文字內(nèi)含；

“聯(lián)”字，穩(wěn)健厚實(shí)，將多種幾何體的圖案有機(jī)聯(lián)動起來，于穩(wěn)重中見機(jī)靈。尤其兩個“8”字及最后如同“金元寶”的一點(diǎn)，體現(xiàn)出聯(lián)動可以產(chǎn)生利益，充分體現(xiàn)“聯(lián)動各種資源，共謀發(fā)展共創(chuàng)多盈”之義；

“科”字筆劃先奇而后正，于活潑中見穩(wěn)重，最后一筆立定精神，字體中隱含人形，富有情趣，也體現(xiàn)“科技以人為本”的思想；

“技”左細(xì)右粗，左輕右重，穩(wěn)重端莊，又字交叉自然形成“心”形，體現(xiàn)技術(shù)須用心、專心，動手要輕巧靈活，這主要是IT從業(yè)人員多用手操作電腦，故手須靈活輕巧，工作才有高效率。

這四個字從創(chuàng)意造型到書寫都十分精彩，寫出文字的內(nèi)含深義，將捷聯(lián)科技公司的經(jīng)營管理理念體現(xiàn)得淋漓盡致。

在與嘉木居士的交談中，我們了解到：嘉木居士獨(dú)創(chuàng)的禪意書畫，開啟了后現(xiàn)代的書畫流派，他并不是單純將字變?yōu)樾蔚膯栴}，更著重的是追求由字所變化出來的形象能正確而深刻地體現(xiàn)該字或該文詞應(yīng)傳達(dá)的思想和含義。

嘉木居士以深厚的國學(xué)修養(yǎng)和對易經(jīng)、儒、釋、道、諸子百家的深刻認(rèn)識，主張書畫作品應(yīng)注重思想性和意境的塑造，通過不同的筆墨技法運(yùn)用，讓形式服務(wù)于內(nèi)容，從而達(dá)到“觀字達(dá)意，見象生義”的直覺思維效應(yīng)，將書畫藝術(shù)推向思想哲理的高度，在書畫作品之外可以品味到更多的人生哲理，從而給人以更多的感悟和回味，使每一幅書畫作品不是單純的應(yīng)景象物的藝術(shù)欣賞，而是一個故事、一篇文章、一堂生動的人生哲理課，所以從某個程度上說，禪意書畫更著重于思想境界和人生哲理的傳達(dá)而非書畫本體物象之筆墨技巧。

嘉木居士的禪意書畫是一種突破和創(chuàng)新，但仍立于堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)書畫基礎(chǔ)。這正如曾經(jīng)嘉木居士為一位友人題寫“傳承創(chuàng)新”作品時所作了小字注解：“創(chuàng)新是基于對傳統(tǒng)繼承的再創(chuàng)造，創(chuàng)新離不開傳承，沒有傳承，創(chuàng)新就成為無源之水；傳承必須創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，傳承就只有死水一潭”。 嘉木居士指出：這里的傳承不只是書畫技法的繼承，更重要的是對國學(xué)文化的繼承，博大精深的中華文化和人文精神才是書畫創(chuàng)新生生不竭的泉源，而書畫意境的高深在很大程度上也反映出作者文學(xué)修養(yǎng)的高深。

嘉木居士同時以此為例，給予捷聯(lián)科技熱心的提示，做企業(yè)，先做人，做創(chuàng)新科技，更要提升專業(yè)素養(yǎng)，才不愧為IT業(yè)界的精英之稱。